서론: 구원의 투구와 성령의 검은 하나님의 전신갑주의 최종적인 두 부분이다. 우리가 공부했던 하나님의 전신갑주는 반드시 중요한 순서에 따라 목록에 기록한 것은 아니다. 살펴보았던 것처럼, 각 부분은 다른 부분들을 토대로 한다. 각 부분들은 모두 온전한 하나님의 전신갑주를 이루도록 적절하게 만들어진다. 이 과에서 우리는 구원의 투구와 성령의 검이 전투에서 우리를 보호하는데 얼마나 절대적인지를 살펴보려고 한다.

가장 거친 영적 투쟁들의 어떤 것들은 우리의 마음의 영역에서 발생한다. 고린도후서 10:4-5에서 이러한 사실을 찾아 확인할 수 있다: “우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니” 이러한 영적인 투쟁 때문에 우리는 우리의 마음을 보호해야 한다. 선악과를 따먹으려는 생각이 들었을 때, 하와가 마음속에서의 투쟁을 이겼다면 얼마나 다른 일들이 일어나게 되었을 지를 한 번 생각해보라. 안타깝게도, 그 유혹을 물리칠 수 없었고, 그 결과로 죽음이 온 인류에게 찾아왔다. 우리의 생각은 성령이나 육신, 혹은 대적에 의해 영향받는다. 우리의 사고는 결국 우리의 행동이 된다.

바인의 강해사전에 보면, 성령의 검은 죄에 대한 충동을 억누르면서 양심의 상태를 엄밀히 조사하기 위한 것이다. 성령의 검은 사람의 마음의 어떤 곳도 찔러 쪼개며 어떤 수술칼보다 더 깊이 파고든다. 성령의 검은 하나님의 말씀이고(엡6:17), 엄청난 능력을 가지고 있다(히4:12). 그 검은 생기있고(살아있게 한다); 강력하고(다이나마이트처럼); 좌우에 날선 검보다 예리하다; 그리고 꿰뚫는다.

Ⅰ. 구원의 투구는 구출을 가져온다.

A. 악한 생각으로부터의 구출–“종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라” (빌4:8)

B. 교만한 마음으로부터의 구출–“너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니… 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라” (빌2:5, 7-8)

C. ____________(하나님의 말씀에 거스려 논쟁하며 갖는 내적 의구심이나 반발심)으로부터의 구출–“마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라”(딤전6:5)

D. 허탄한 생각(공허하고, 무가치한 생각들)으로부터의 구출–“심중에 서로해하기를 도모하지 말며 거짓 맹세를 좋아하지 말라 이 모든 일은 나의 미워하는 것임이니라 나 여호와의 말이니라”(슥8:17)

 

Ⅱ. 구원의 투구는 우리가 신뢰하던 견고한 진을 허물어뜨린다.

A. 우리의 __________에 대한 신뢰–“너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라”(잠3:5)

B. 우리의 지혜에 대한 신뢰–“기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니”(고전1:19)

C. 우리의 육신에 대한 신뢰–“하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례당이라”(빌3:3)

 

Ⅲ. 구원의 투구는 보호덮개 역할을 한다.

A. 고통으로부터 우리를 보호한다–“사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라”(요일4:18)

B. ________(우리로 하여금 소망과 두려움 사이를 떠밀려 다니게 하는 빗나간 마음의 상태) 으로부터 우리를 보호한다–“오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다”
(약1:6-8)

C. 불신(말씀하신 것을 준행하기를 거부함)으로부터 우리를 보호한다–“또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라” (히3:18-19)

 

Ⅳ. 성령의 검은 소생케 하거나 살아 있게 한다.

A. _________ 중에 소생케 한다–“이 말씀은 나의 곤란 중에 위로라 주의 말씀이 나를 살리셨음이니이다”(시119:50)

B. 의(하나님앞에 바로 섬)에로 소생케 한다–“(시 119:40) 내가 주의 법도를 사모하였사오니 주의 의에 나를 소성케 하소서”(시119:40)

C. 인자하심으로 소생케 한다–“주의 인자하심을 따라 나로 소성케 하소서 그리하시면주의 입의 증거를 내가 지키리이다”(시119:88)

 

Ⅴ. 성령의 검은 정밀조사하거나 꿰뚫는다.

A. 우리의 ___________(잘못된 것으로부터 옳은 것을 아는 감각)을 엄밀히 조사한다–“아들 디모데야 내가 네게 이 경계로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우며 믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라“(딤전1:18-19)

B. 우리의 신념(요동하지 않는 믿음)을 엄밀히 조사한다–“우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라”(히3:14)

C. 우리의 사상(배운 것)을 엄밀히 조사한다–“미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라”(딛1:9)

 

Ⅵ. 성령의 검은 강력하고 폭발적이다. 다이나마이트처럼.

A. 죄에 대해 강력함–“내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”(시119:11)

B. 영적 어둠에 대해 강력함–“주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시119:130)

“주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다”(시119:105)

C. __________에 대해 강력함–“내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”(요15:4)

“네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라” 신28:1)

그룹활동: 세 사람씩 짝지어, 자신이 하지 못했다고 생각하는 부분을 서로 이야기하세요. 그리고 그러한 부분들에서 격려되도록 서로를 위해 기도하세요.

과제: 실패했다가 하나님의 도움으로 성공한 사람들의 예를 구약과 신약에서 한 명씩 찾으세요.

 

 

[해답] 이론; 지성; 의심; 곤란; 양심; 실패